任东来：生命的无奈与法治的胜利

當時新冠病毒的疫情趨緩，真世猜想他差不多會向自己求婚，所以並沒有太驚訝，但內心的確鬆了一口氣。

」提出了一種近似烏托邦式的樂觀想像。而去年底甫結束，於台藝大藝術聚落及九單藝術實踐空間展出的「大台北當代藝術雙年展」則以另一種對比的角度來回應同屆台北雙年展的提問，建構出了獨特的「真實世界」。

Photo Credit: 有章藝術博物館提供 雜夥共事所，《生態機制-棲地．轉移．循環》，2020年。並於同一展間，展出透過區塊鍊技術從事稻作農耕的青農魏瑞廷。文：高森信男 日前正於台北市立美術館展出的「台北雙年展」提出了「你我不住在同一星球上」的展題，企圖討論在全球化結構下，現實上如何呈現出對於單一空間的不同看法及想像。在該想像之中，世界本無分別之實，差別僅止於觀看角度及觀看方法之分。Photo Credit: 有章藝術博物館提供 蔡年玨，《Bathroom》，2020年。

Photo Credit: 有章藝術博物館提供 《傳說原型》，2020年。該兩項展出的例證，都展現了對於某種夕陽技藝的再發現與再認可。」元禮及賓客莫不奇之。

文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。彌衡先依附劉表，再依附黃祖。（《後漢書．孔融傳》） 「一門爭死」，還真沒聽過這種要求。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。

孔融的小夥伴：禰衡 不過前述「父母無恩」這段，提到孔融的另一位小夥伴，倒是值得我們特別介紹一番，這位就是跟著孔融鬧，兩個人以「孔子」、「顏回」自居的禰衡。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清俊及中表親戚乃通。

年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。（《世說新語．言語》） 孔融這個亂攀親帶故的行為，被晚來的賓客陳韙聽到了，於是他當場去嗆孔融：「小時了了，大未必佳。大人問其故，答曰：「我小兒，法當取小者。還只是個十歲小屁孩的孔融，直接登門通報，說自己和李膺家是好幾代世交。

這事要從山陽一位張儉說起。孔融自幼就是天才兒童。衡謂融曰：「仲尼不死。」，擅長筆記奏議這等應用文，應該在當時還算個咖啦。

李膺嚇到馬上來接見，看到這小屁孩，一臉懵逼，想說：「你誰啊？亂裝熟？」孔融不急不徐地搬出他們兩家的黑歷史：「先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。孔融十六歲那年，他們全家遭遇到另一件攸關生死的大事。

」 有五個哥哥的孔融，從小受著爸媽的暗黑教養，只能默默忍讓……等等，完全不是啊。來到長安的孔融想拜訪當時名士——河南尹李膺。

而我倒覺得這段文獻除了描述孔融的早慧事蹟，更表現出他身在孔門世家裡的影響焦慮。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」就是現在好棒棒，以後可能變蛇蛇一條，小屁孩你別那麼囂張。相較本傳，《世說》許多故事的可信度較低。正史有載他的一件早慧事蹟：其父於孔融十歲時就帶著他西遊長安。意思就說孩紙本性不應該謙讓，但孔融被強迫讓梨，於是長期強迫壓抑食慾的結果，終於變成東漢政治的強人，最後黑化，甚至招來了殺身之禍。

但本傳說他「年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州里歸其孝」，悲傷到站不起來。」 不過我們仔細留意《後漢書》的原文，這段「父之於子，當有何親」，到底是孔融親口說出來，還是被帶風向，由1450（網軍）中央廚房一條龍製作出來的，其實還頗啟人疑竇。

看看《後漢書》本傳的其他記載吧。上回在網路上讀到一篇文章，在討論東漢末年一位「反差萌」的古人——就是咱們的孔融哥。

本傳記載孔融一家竟然爭相頂罪，要殺，就全家連坐： 融曰：「保納舍藏者，融也，當坐之。如果你是三國控，應該對他還算熟悉。

沒想到咱們機車又機鋒的孔融哥，又是一個回身秒打臉嗆爆：「想君小時，必當了了。」吏問其母，母曰：「家事任長，妾當其辜。在他當黃祖僚臣時，寫下了一篇流傳文學史的〈鸚鵡賦〉。這樣的家族血脈對孔融來說，既是一個榮耀，也是一個標籤。

韙曰：「小時了了，大未必佳。十三歲那年，帶著他壯遊長安的父親過世了。

但長大後孔融竟然黑化了，發表〈父母無恩論〉這篇神文，說子女只是父母情慾流動、一時衝動的產物，所以不用報恩盡孝，這到底怎麼回事呢？ 我讀到那篇文章的結論，是說孔融之所以呈現出反差，來自於他童年時期所受的黑暗教養（我黑人問號）。《後漢書》提到「路粹枉狀奏融」這幾個關鍵字，路粹是何許人呢？其實他根本也算不上文壇大咖，在當時連建安七子（a.k.a建安防彈少年團）都排不進去。

人家明明就是自發性的讓梨好嗎？當然啦，史傳的記載難免有史臣的客觀性揣度，我們也可以歪解孔融可能小鳥胃，或可能讀過《先別急著吃棉花糖》這本書，所以「餓鬼裝小心」，故意挑小梨來吃人家明明就是自發性的讓梨好嗎？當然啦，史傳的記載難免有史臣的客觀性揣度，我們也可以歪解孔融可能小鳥胃，或可能讀過《先別急著吃棉花糖》這本書，所以「餓鬼裝小心」，故意挑小梨來吃。

」元禮及賓客莫不奇之。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清俊及中表親戚乃通。衡謂融曰：「仲尼不死。就像許多官二代、星二代、蔣四代（是在說誰？）一樣，父祖庇蔭那是如君如父地沉重。

在他當黃祖僚臣時，寫下了一篇流傳文學史的〈鸚鵡賦〉。而我倒覺得這段文獻除了描述孔融的早慧事蹟，更表現出他身在孔門世家裡的影響焦慮。

（《後漢書．孔融傳》） 「一門爭死」，還真沒聽過這種要求。」 不過我們仔細留意《後漢書》的原文，這段「父之於子，當有何親」，到底是孔融親口說出來，還是被帶風向，由1450（網軍）中央廚房一條龍製作出來的，其實還頗啟人疑竇。

文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」融答曰：「顏回復生。